Por não suportar ser um escravo, não posso ser um senhor.
Haggadah
Apenas uma coisa é certa – nada é certo.
Nilton Bonder, em Exercícios d’Alma
Se esta afirmação é verdadeira, é também falsa.
Todas as noivas são bonitas, todos os falecidos são piedosos.
Nilton Bonder, em Exercícios d’Alma
Se ao emprestar dinheiro para alguém esta pessoa passa a evitá-lo, terá sido barato o custo de livrar-se dela.
Ditado iídiche
Na experiência humana, Yesod é o Ego, sobre o qual, através da educação e influências exteriores e interiores, baseamos nossa visão de mundo. É um ponto tão crítico (…) que é na verdade a fundação de nosso Universo.
Z’ev ben Shimon Halevi, em Adam and the Kabbalistic Tree
Muitos de nós vivem metade em Assyiah, metade em Yetzirah. Isto é porque somos conscientes apenas em nosso ego, que está situado na face inferior da psique e na face superior do corpo. Nós flutuamos entre dois mundos, o interior e o exterior, e vamos para a frente ou para trás dependendo de qual chama a nossa atenção.
Z’ev ben Shimon Halevi, em Adam and the Kabbalistic Tree
Se aprendeste muito da Torah, não clames a ti uma excelência moral, pois foi para isto que foste criado.
Rabi Yochanan ben Zakkai, em Pirkei Avot 2:9
Maguid de Koznitz: O que você costuma comer?
Nilton Bonder, em A Alma Imoral
Homem rico: Sou bastante modesto em minhas demandas. Pão, sal e água é tudo de que necessito.
Maguid: O que você pensa que está fazendo?!? Deve comer carne e beber vinho como uma pessoa rica!
Depois, seus discípulos o questionaram sobre aquela reação.
Maguid: Até que ele coma carne e beba vinho, não vai compreender que o homem pobre precisa de pão. Enquanto ele se alimentar de pão, vai achar que o pobre pode alimentar-se de pedras.
No plano Divino, a humanidade tem um papel crucial a executar. De acordo com a tradição, cada indivíduo é enviado para ser bem sucedido em uma tarefa que está relacionada a um aspecto do esquema Divino como um todo.
Z’ev ben Shimon Halevi, em Kabbalah – Tradition of Hidden Knowledge
Amar não é um altruísmo, mas a mais plena forma de bem-estar. Quem ama não é um beato ou um piedoso, como propagou a religião. Amar é a medida de equilíbrio entre o desinteresse e o egoísmo. É a forma pela qual nos manifestamos inteiros e íntegros.
Nilton Bonder, em As Fronteiras da Inteligência