É incrível como a maior parte dos seres humanos foca única e exclusivamente naquilo que não quer, em vez de focar no que realmente interessa.
Não F*de, Yesod!
Pois como podemos pôr água numa taça que já está cheia até a borda?
O Zohar
שמע ישראל יהוה אלהינו יהוה אחד
Devarim (Deuteronômio), 6:4.
Escuta, Israel! O Eterno é nosso D’us, o Eterno é um!
Vinte e duas letras e dez números somam as trinta e duas vias do Sefer Yetzirah, quatro representam a Merkavah (…). É simples como um jogo de crianças e complicado como os mais árduos problemas das matemáticas superiores. É ingênuo e profundo como a verdade e a natureza.
Éliphas Lévi, em As Origens da Cabala
Aqueles que se permitem as transgressões da alma com certeza são vistos e recebidos pelos outros como estrangeiros. Os que mudam de emprego radicalmente, os que refazem relações amorosas, os que abandonam vícios, o que perdem medos, os que se libertam e os que rompem experimentam a solidão que só pode ser quebrada por outro que conheça essas experiências. A natureza da experiência pode ser totalmente distinta, mas eles se tornarão parceiros enquanto forasteiros.
Nilton Bonder, em A Alma Imoral
Pois o Criador está presente para todos e mais próximo a todos do que a alma está do corpo, ainda que Ele não tenha imagem.
Eleazar de Worms
Um jovem rabino desabafou com seu mestre: “Durante as horas em que estudo me sinto cheio de vida e luz, mas logo que cesso meus estudos, este sentimento desaparece. O que devo fazer?”
Nilton Bonder, em A Cabala da Comida (citando Kotzker Maassiot)
Respondeu o rabino: “É tal qual um homem que vaga pela floresta em uma noite escura e parte do caminho é acompanhado por alguém que carrega consigo uma lanterna. Mas chega o momento em que seus caminhos se separam e ele deve seguir sozinho. Se tivesse sua própria lanterna, não precisaria temer a escuridão.”
Ao longo das eras e em diversos países surgiram variadas abordagens à Cabala. Em determinado lugar ela era praticada em termos puramente bíblicos, em outro foi estudada pela cosmologia, e num terceiro tendo como base a ciência dos números. Sua forma expressou-se em rituais, oração e contemplação, na evocação de anjos e no estudo do alfabeto hebraico, na pesquisa sobre a natureza da alma e o destino do homem. Todas essas abordagens são válidas, desde que levem à relação correta entre Homem, Mundo e Deus. Qualquer coisa menos que isso não passará de mera erudição ou magia.
Z’ev ben Shimon Halevi, em O Caminho da Cabala
A proposição que deveis fazer-vos ao estudar a Cabala é chegar à paz profunda, através da tranquilidade do espírito e paz do coração. A tranquilidade do espírito é um efeito da certeza; o sossego do coração deve-se à paciência e à fé.
Éliphas Lévi, em As Origens da Cabala
Um dos ensinamentos fundamentais do judaísmo é o de que a pessoa pode vivenciar a proximidade com D’us em tudo aquilo que faz.
Aryeh Kaplan, em Meditação Judaica